西瓦的孩子

沙漠的尽头，我孑然一身
太阳是最伟大的光棍，孑然一身

沙漠里负责生育的女人，名叫西瓦
她的孩子都在泉眼里出生
洗净了身上的盐
就像树木一样放肆生长
像果实一样晒黑
风教会他们语言

西瓦的孩子
你的哥哥，成年的黑哥哥
只收获椰枣和橄榄
弟弟坐在毛驴上，张嘴说不出话
西瓦啊！你苦命的孩子
他们的爸爸，消失于一场三天三夜的大雨
留下了石头，遮住太阳

我住进你们用泥和砖砌成的房子
身体平躺，血液遍流
悠长的秋夜里，星河入梦

走过马特鲁

你一定不相信，我竟忘了留意
绿松石色的海湾里，有没有游鱼
潮退潮涨，透明的血液送来
远方的风和给养

我脚踏沙滩，像踏着
一个结实而柔软的心脏
克里奥帕特拉的乳房
也应该是这样结实而柔软
让胜利者摘取，在月光沙滩
灿烂如一对太阳
几千年的烈性情欲啊
烧穿了岩石
烧得波涛旋转

相信我，即使熄灭整座城市的灯光
我的眼前仍然一片透亮
在大海面前，我坦白自己
所有的赞美和审判
我都欣然接受

此刻，我的幸福
等同于一颗沙粒的幸福

芭朵儿，难道你必须死去

突然在办公室里说到生殖器的问题，是因为对女子行割礼的具体行为产生了困惑。媛媛佯装不解，小强强说弄不清楚，公共场合实在不便详解，我就说：去维基百科查查看啊！

维基的FGC这个条目里，图解再清晰不过了，一看就知道，是一个做减法的手术。最近两个月，埃及有两个女孩，就是在这种简单粗暴的手术中香销玉殒了。这个月里离开人世的，是13岁的Karima Rahim Masoud，手术过程中没有使用麻醉剂，没有正确的医疗器械，消毒工作相当可疑，甚至手术本身都是秘密进行的。剧烈的疼痛和流血过多是Karima的死因，她生命最后时刻历经的痛苦，我们只能试着去想象了。

是Karima的爸爸申请她的死亡证明时，坚持女儿是自然死亡的，这个灾祸才被媒体报道出来。

据说女子行割礼的现象存在于26个非洲国家，几乎是半个非洲。在埃及，80%的穷人家庭和30%的富裕家庭会割去女孩的某块肉体。这些人认为它对驯服女孩的性欲、维持她们的贞操十分必要。埃及其实早已经禁止了这种做法，只是民俗兴盛，陋习难改，此类手术一直在众多医院、医疗中心、公私诊所里悄悄进行。

最近发生的少女非常死亡事件，再次刺激了社会上善良人士的神经。埃及卫生和人口部长发布了07年271号令，严禁一切执证上岗的医生和各类江湖郎中再对埃及小姑娘的私处动那些惨无人道的手脚。此外，埃及国母苏珊穆巴拉克还因此倡议发起了一场“为了结束的开始”（The Beginning of the End）的全国性运动。

女人行割礼，和伊斯兰教无关。古兰经并没有要和女童的阴蒂过不去。它却是一个古埃及法老时期的遗俗。响应了埃及宗教捐赠部长的请求，全国所有的清真寺将从下周开始，在一个月内，在他们每周五的布道中谈及FGM的主题，坚决划清它和伊斯兰的界限。伊斯兰甚至认为，对女孩行割礼与任何一种性欲也是没有关联的。

埃及人拉马丹写了一篇阿文的专稿，题目很怪：“40年抗争割礼，埃及女作家终获胜利”。邢老师拿给我，说：你看看，能不能写一点东西。我拿回家看了，发现文章的结构像三明治，难怪标题那么怪异。他把一篇新闻综述横夹进了一个女作家的传记里，真正的新闻像火腿蔬菜隐藏了起来。

当然，能把Nawal El Saadawi这么一个著名的女作家拿来挡在前面，拉马丹应该是很臭美而且自得的，都几乎忘了自己那一点移花接木的蹩脚本事。

Nawal El Saadawi是个很有故事的女作家。1981年，因为公开反对埃及和以色列的和平协议，被总统萨达特送进监狱。1988开始，她的名字就一直在多个恐怖组织的索命单上。1991年，不得不远走美国。1996年又回到故国。2004年，她的小说《The Fall of the Imam》被艾资哈尔清真寺所禁，而后的《Al Riwaya》又成为清真寺和教堂的禁书。2005年，她甚至去参加总统竞选。

她自己就是割礼手术的受害者，她做的手术属于Type III: Infibulation，她的阴部因此只留下了一个排尿口。她为6月死去的那个女孩写下的是这样的句子：“芭朵儿，难道你必须死去，只为留下光照那些黑暗的头脑？难道你宝贵的生命必需付出代价...只为让医生与牧师们明白，真正的宗教不切割孩子们的器官。”（Badour, did you have to die for some light to shine in the dark minds? Did you have to pay with your dear life a price ... for doctors and clerics to learn that the right religion doesn't cut children's organs.）